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罗杰斯：在吃这块月饼之前，我必须考虑到各位的感受，所以，我决定将它分开，一人一块（人本主义） 马斯洛：吃了这块月饼就可以满足我品尝美味的需求（需要层次理论） 皮亚杰：我得研究研究，那些原料是通过什么方式结合在一起的（结构主义） 米德：这些月饼我们不能简简单单地将它视为一种食物，它在互动的过程中已经被人们赋予了新的内涵（符号互动论） 格根：无论它包含多少种意义，这些意义都是由社会建构的（社会建构论） 格尔茨：只有在中国才能吃到月饼这种食品，它代表了中国的一种文化（文化心理学） 塞利格曼：透过“月饼”这种特殊的食品，我们可以看得出中国人美好的、积极的情感（积极心理学） 萨宾：来来来，我们一边吃月饼，一边说说自己跟月饼有关的故事（叙事心理学） 安东尼罗宾：吃了这块月饼，你就拥有无穷的力量！！！（潜能开发） 库恩：面对同一块月饼，你们之所以表达出不同的话语，完全是由你们各自的范式决定的（范式论观点） 朱建军：面对同一块月饼，让我们的意象中充满色、香、味具体的月饼，感受会怎么样呢？ “如果这不是一块月饼，可能会是任何东西，甚至会很奇怪，那会是什么？”（意象对话） 冯特：我就想研究一下，它都由哪些元素组成的（构造主义） 华生：我就想知道它的制作过程是怎样的（行为主义） 弗洛依德：我想知道它里面是什么陷的（潜意识理论） 巴浦洛夫：一见到月饼，我就不由自主地流口水（经典条件反射） 斯金纳：谁想吃这块月饼，必须先帮我完成一件事（操作性条件反射） 詹姆斯：月饼的最大功能是能够让人解馋（机能主义） 赵小明：咨客通过“引符技术”得到月饼“○”形，其含义仅从意识上连咨客自己都无法确认，我们不能说“○”形是一个人的脸；也不能它说像大海；像一口井；一滴眼泪；……我们什么都不能去假设与投射。只有当月饼符号“○”形与咨客的身心通过艺术情感的方法表征投注之后，才能激活咨客与这个“○”符号相关联的意义。（符号治疗） 月饼“○”已经隐含着前人的集体无意识内容，含有先辈们的集体智慧，通过某种特殊的方式激活之后，即可以被我们今天的人所借鉴。所以符号治疗是用6000年的文明来治疗我们这个时代的神经症。《文化艺术符号治疗》 更多相关资讯请搜索淄博凤凰青少年心理咨询中心（www.exinli.net）或点击网站地图进入相关专题 (责任编辑：www.exinli.net) |